En cette fête des Patriotes : Printemps québécois - Discours pour l’augure d’un temps nouveau.
Le texte de la vidéo disponible sur Calaméo.
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On doit avoir très peur d’écrire. Ça n’est pas un acte naturel comme manger, ou faire l’amour. D’une certaine façon, c’est un acte contre nature. C’est dire à la nature qu’elle ne suffit pas, qu’il faut une autre réalité, l’imagination littéraire.
Carlos Fuentes, écrivain mexicain décédé le 15 mai 2012 à l’âge de 83 ans.
Chaque livre est aussi la somme des malentendus dont il est l’occasion.
Georges Bataille
Hit the streets, 2012.
Cela me plaisait de devoir être tué en Chine, sur une jonque à l’ancrage, devant un photogénique vieillard, dans une atmosphère chinoise saturée de puanteurs, de fumée de poisson frit, de tabac, de pétrole, d’eau sale. Après tout, j’étais venu pour ça, pour en finir, pour être ailleurs et en finir.
Antoine Volodine [texte de], Olivier Aubert [photographies de], Macau, Seuil, « Fiction & cie », 2009

« La santé, comme littérature, comme écriture, consiste à inventer un peuple qui manque. Il appartient à la fonction fabulatrice d’inventer un peuple. »
Gilles Deleuze, Critique et clinique, Minuit, « Paradoxe » (1993) 2003, p. 14.
Dans son numéro d’avril, Europe propose un dossier monographique sur Gilles Deleuze. Le journal Le Monde consacre un article à ce numéro.

Sur la photo : Deleuze, Sartre et Foucault
[…] avec ce numéro d’avril dont la plus grande partie, sous la direction de deux jeunes philosophes et critiques, Evelyne Grossman et Pierre Zaoui, est vouée au philosophe Gilles Deleuze (1925-1995). Figure de proue de la philosophie des années 1960-1970, l’homme “aux yeux jaunes”, aux ongles démesurément longs, à la posture provocante et à l’oeuvre protéiforme a incarné avec son compagnon d’écriture, le psychanalyste Félix Guattari (1930-1992), les positions les plus radicales de la vie de l’esprit dans la Franced’avant et après Mai 68. Gilles Deleuze refusa la moindre concession au tournant qu’il jugeait “droitier” de la pensée française, dans les années 1970-1980. Ainsi fut-il très acerbe contre les “nouveaux philosophes” qui émergèrent alors.
[…] Les contributeurs d’Europe, tous spécialistes du parcours deleuzien, font justice de cette lecture et restituent la dimension contestataire d’un penseur ayant eu avant tout pour principe de désenclaver la philosophie classique (Spinoza, les stoïciens, Bergson) en la frottant à la littérature (Beckett, Lewis Caroll), au cinéma (Fassbinder), à la peinture (Bacon), à la musique (Messiaen), etc. Même si tous affirment que la formation d’une “école deleuzienne” et d’une scolastique serait une contradiction dans les termes pour un penseur qu’horripilait toute hiérarchie, ils s’accordent sur la dimension protestataire que conserve son travail.
Lire l’article intégral sur le site du journal Le Monde.

« Si vous ne pouvez expliquer un concept à un enfant de six ans, c’est que vous ne le comprenez pas complètement. »
Albert Einstein